重读《阿甘正传》:虚假的自我满足,霸权的产品控制

重读《阿甘正传》:虚假的自我满足,霸权的产品控制


狂热过后,再读便是“庸俗”

重读《阿甘正传》:虚假的自我满足,霸权的产品控制

萌主影视推荐电影《阿甘正传

二十世纪最巨大的百部电影的榜单上,绝对有着《阿甘正传》的名字。

它是一部集历史,文化,传奇,幻想,理想的当代美国寓言的电影。

在阿甘传奇人生的背后是美国的历史变化与美国梦的完成。

它所奔跑的背后是各种方式的民权运动,政治博弈,女权觉悟,摇滚乐,反战思潮,反种族歧视。

制片人温迪 · 费勒曼也如此评价道:

我觉得故事里的阿甘几乎就是典型的美国人, 他的生长过程又正好是我们所阅历的, 他使我们明晰地回忆过去的历史。 他是个好人, 能令人落泪也能逗人发笑。

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从文化现象的角度来看,《阿甘正传》正是“美国梦”的认识形态的圆满阐释。

我们看到并见证了,这个智商75分的阿甘,从身体有些残缺的儿童,到橄榄球健将,到越战“英雄”,捕鱼大亨,投资巨鳄的转变。

他的仁慈与坚韧是美国社会主流认识形态所公认的美德。

也是1931年历史学家詹姆斯·特拉斯洛·亚当斯提出的“美国梦”概念所推崇的:

“一个人,只需他有理想,有志向,有信心,肯吃苦,肯努力,肯闯荡,那么他终将会走向胜利。”

阿甘胜利背后所映射的就是对美国个人主义与消费主义思潮的肯定与赞扬,从某种意义上来说,“美国梦”是美国文化占有最为中心的位置,它也是美国人的追求幸福生活的规范与信心。

《阿甘正传》的呈现毫无疑问给世界上每一个“摇晃的人”提供了强大的肉体支柱与思想启蒙。它配得上二十世纪最巨大的百部电影。

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自1994年上映的26年后,我们重读《阿甘正常》必需认识到电影在创作的途中,

那些所谓的公平,自在,权利,生命,解放,简直都被密码标价摆上货架。

电影中存在着某种认识形态以一种霸权的方式障碍以至是伤害了彻底的平民斗争史。

这使得《阿甘正传》固然在“奔跑”的过程中见证历史,也与历史和解,但问题在于这个所谓的“见证与和解”是一种肉体致幻剂,它的创作认识形态掩盖了“合理性”背后的匮乏。

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说的再简单一些,《阿甘正传》里面所发明的一幅圆满的斗争史的设计图,绝不是一个丰裕社会,它同样匮乏,并且躲藏了各种各样的危机,这种危机并没有得到处理,只是在用外化的愿望填充过去了。

由于我们必需要认识的是丰裕社会的是相关于人的愿望而言的,而《阿甘正传》励志的奥妙就在于它不时刺激人们物质与肉体的愿望来发明一个匮乏的状态。

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这种匮乏的状态促使着每个人希望借以物质的愿望来填补内心的虚无。

阿甘的背后就是关于物质与财富的胜利的梦,它是一个极端的个人主义的胜利的梦,它把一切的问题的处理办法都放置到了“阿甘”的个人身上,却不去思索其背后的建制的存在的矛盾与问题。

因而电影中那个“超凡”的阿甘,照旧是一个高度理想主义化的目的,是生存信心的外化雕塑,是“美国”的意味,他有着每一个普通人艰辛斗争的影子,但也因而有着每一个人身上的暗淡面。

阿甘固然走向了胜利,但这个“合理性”背后所躲藏的问题却照旧还在。


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